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雜阿含經卷第四十一

  雜阿含經卷第四十一

  (一一二一)

  如是我聞

  一時。佛住迦毗羅衛國尼拘律園。時。有眾多釋氏來詣佛所。稽首禮足。退坐一面

  爾時。世尊告諸釋氏。汝等諸瞿曇。于法齋日及神足月受持齋戒。修功德不

  諸釋氏白佛言。世尊。我等于諸齋日有時得受齋戒。有時不得。于神足月有時齋戒。修諸功德。有時不得

  佛告諸釋氏。瞿曇。汝等不獲善利。汝等是憍慢者.煩惱人.憂悲人.惱苦人。何故于諸齋日或得齋戒。或不得。于神足月或得齋戒。作諸功德。或不得。諸瞿曇。譬人求利。日日增長。一日一錢。二日兩錢。三日四錢。四日八錢。五日十六錢。六日三十二錢。如是士夫日常增長。八日.九日乃至一月。錢財轉增廣耶

  長者白佛。如是。世尊

  佛告釋氏。云何。瞿曇。如是士夫錢財轉增。當得自然錢財增廣。復欲令我于十年中一向喜樂心樂。多住禪定。寧得以不

  釋氏答言。不也。世尊

  佛告釋氏。若得九年.八年.七年.六年.五年.四年.三年.二年.一年喜樂心樂。多住禪定以不

  釋氏答言。不也。世尊

  佛告釋氏。且置年歲。寧得十月.九月.八月乃至一月喜樂心樂。多住禪定以不。復置一月。寧得十日.九日.八日乃至一日一夜喜樂心樂。禪定多住以不

  釋氏答言。不也。世尊

  佛告釋氏。我今語汝。我聲聞中有直心者。不諂不幻。我于彼人。十年教化。以是因緣。彼人則能百千萬歲一向喜樂心樂。多住禪定。斯有是處。復置十年。若九年.八年乃至一年。十月.九月乃至一月。十日.九日乃至一日一夜。我教化。至其明旦。能令勝進。晨朝教化。乃至日暮。能令勝進。以是因緣。得百千萬歲一向喜樂心樂。多住禪定。成就二果。或斯陀含果.阿那含果。以彼士夫先得須陀洹故

  釋氏白佛。善哉。世尊。我從今日。于諸齋日當修齋戒。乃至八支。于神足月受持齋戒。隨力惠施。修諸功德

  佛告釋氏。善哉。瞿曇。為真實要

  佛說此經已。時。諸釋種聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

  (一一二二)

  如是我聞

  一時。佛住迦毗羅衛國尼拘律園中

  時。有眾多釋氏集論議堂。作如是論議。時。有釋氏語釋氏難提。我有時得詣如來。恭敬供養。有時不得。有時得親近供養知識比丘。有時不得。又復不知有諸智慧優婆塞。有余智慧優婆塞.智慧優婆夷疾病困苦。復云何教化.教誡說法。今當共往詣世尊所。問如此義。如世尊教。當受奉行

  爾時。難提與諸釋氏俱詣佛所。稽首禮足。退住一面。白佛言。世尊。我等諸釋氏集論議堂。作如是論議。有諸釋氏語我言。難提。我等或時見如來。恭敬供養。或時不見。或時往見諸知識比丘。親近供養。或時不得。如是廣說。乃至如佛所教誡。當受奉行。我等今日請問世尊。若智慧優婆塞。有余智慧優婆塞.優婆夷疾病困苦。云何教化.教誡說法

  佛告難提。若有智慧優婆塞。當詣余智慧優婆塞.優婆夷疾病困苦者所。以三種穌息處而教授之言。仁者。汝當成就于佛不壞凈。于法.僧不壞凈。以是三種穌息處而教授已。當復問言。汝顧戀父母不。彼若有顧戀父母者。當教令舍。當語彼言。汝顧戀父母得活者。可顧戀耳。既不由顧戀而得活。用顧戀為。彼若言不顧戀父母者。當嘆善隨喜。當復問言。汝于妻子.奴仆.錢財諸物有顧念不。若言顧念。當教令舍。如舍顧戀父母法。若言不顧念。嘆善隨喜。當復問言。汝于人間五欲顧念以不。若言顧念。當為說言。人間五欲惡露不凈。敗壞臭處。不如天上勝妙五欲。教令舍離人間五欲。教令志愿天上五欲。若復彼言心已遠離人間五欲。先已顧念天勝妙欲。嘆善隨喜。復語彼言。天上妙欲無常.苦.空.變壞之法。諸天上有身勝天五欲。若言已舍顧念天欲。顧念有身勝欲。嘆善隨喜。當復教言。有身之欲。亦復無常.變壞之法。有行滅.涅槃.出離之樂。汝當舍離有身顧念。樂于涅槃寂滅之樂為上.為勝。彼圣弟子已能舍離有身顧念。樂涅槃者。嘆善隨喜

  如是。難提。彼圣弟子先后次第教誡.教授。令得不起.涅槃。猶如比丘百歲壽命。解脫涅槃

  佛說此經已。釋氏難提等聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

  (一一二三)

  如是我聞

  一時。佛住迦毗羅衛國尼拘律園中

  時。有釋氏名曰菩提。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。我等快得善利。得為世尊親屬

  佛告菩提。莫作是語。我得善利。得與世尊親屬故然。菩提。所謂善利者。于佛不壞凈。于法.僧不壞凈。圣戒成就。是故。菩提。當作是學。我當于佛不壞凈。于法.僧不壞凈。圣戒成就

  佛說此經已。釋氏菩提聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

  (一一二四)

  如是我聞

  一時。佛住迦毗羅衛國尼拘律園中

  爾時。世尊告諸比丘。若圣弟子得于佛不壞凈成就。時。若彼諸天先得于佛不壞凈戒成就因緣往生者。皆大歡喜。嘆言。我以得于佛不壞凈成就因緣故。來生于此善趣天上。彼圣弟子今得于佛不壞凈成就。以是因緣。亦當復來生此善趣天中。于法.僧不壞凈。圣戒成就亦如是說

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一二五)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。有四種須陀洹道分。親近善男子.聽正法.內正思惟.法次法向

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一二六)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。有四須陀洹分。何等為四。謂于佛不壞凈。于法.僧不壞凈。圣戒成就。是名須陀洹分

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一二七)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。若有成就四法者。當知是須陀洹。何等為四。謂于佛不壞凈。于法.僧不壞凈。圣戒成就。是名四法成就者。當知是須陀洹

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  如不分別說。如是分別。比丘.比丘尼.式叉摩尼.沙彌.沙彌尼.優婆塞.優婆夷成就四法者。當知是須陀洹。一一經如上說

  (一一二八)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。有四沙門果。何等為四。謂須陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿羅漢果

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一二九)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。有四沙門果。何等為四。謂須陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿羅漢果。何等為須陀洹果。謂三結斷。是名須陀洹果。何等為斯陀含果。謂三結斷。貪.恚.癡薄。是名斯陀含果。何等為阿那含果。謂五下分結斷。是名阿那含果。何等為阿羅漢果。若彼貪欲永盡。嗔恚永盡。愚癡永盡。一切煩惱永盡。是名阿羅漢果

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一三○)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。若于彼處。有比丘經行于彼處。四沙門果中得一一果者。彼比丘盡其形壽。常念彼處

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  如經行處。如是住處.坐處.臥處亦如是說。如是比丘。如是比丘尼.式叉摩尼.沙彌.沙彌尼.優婆塞.優婆夷。一一四經如上說

  (一一三一)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。如四食于四大。眾生安立。饒益攝受。何等為四。謂摶食.觸食.意思食.識食。如是四種。福德潤澤.善法潤澤。安樂食。何等為四。謂于佛不壞凈成就。福德潤澤.善法潤澤.安樂食。法.僧不壞凈。圣戒成就。福德潤澤.善法潤澤.安樂食

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一三二)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。于佛不壞凈成就。福德潤澤.善法潤澤.安樂食。于法不壞凈。于諸聞法可意愛念。圣戒成就。福德潤澤.善法潤澤.安樂食

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一三三)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。于佛不壞凈成就者。福德潤澤.善法潤澤.安樂食。若法.若慳垢纏眾生所。心離慳垢眾多住。行解脫施。常施。樂于舍。等心行施。圣戒成就。福德潤澤.善法潤澤.安樂食

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一三四)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。如是四種福德潤澤.善法潤澤.安樂食。彼圣弟子功德果報不可稱量。得爾所福.爾所果報。然彼多福墮大功德積聚數。如前五河譬經說。乃至說偈

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一三五)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。有四十天子。極妙之色。夜過晨朝。來詣佛所。稽首禮足。退坐一面

  爾時。世尊告諸天子。善哉。善哉。諸天子。汝等成就于佛不壞凈。于法.僧不壞凈。圣戒成就

  時。天子從座起。整衣服。稽首佛足。合掌白佛言。世尊。我成就于佛不壞凈。緣此功德。身壞命終。今生天上

  一天子白佛言。世尊。我于法不壞凈成就。緣此功德。身壞命終。今生天上

  一天子白佛言。世尊。我于僧不壞凈成就。緣此功德。身壞命終。今生天上

  一天子白佛言。世尊。我于圣戒成就。緣此功德。身壞命終。今生天上

  時。四十天子各于佛前自記說須陀洹果已。即沒不現

  如四十天子。如是四百天子.八百天子.十千天子.二十千天子.三十千天子.四十千天子.五十千天子.六十千天子.七十千天子.八十千天子。各于佛前自記說須陀洹果已。即沒不現

  (一一三六)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國迦蘭陀竹園

  爾時。世尊告諸比丘。當如月譬住。如新學。慚愧軟下。攝心斂形而入他家。如明目士夫臨深登峰。攝心斂形。難速前進。如是。比丘如月譬住。亦如新學。慚愧軟下。御心斂形而入他家。迦葉比丘如月譬住。亦如新學。慚愧軟下諸高慢。御心控形而入他家。如明目士夫臨深登峰。御心控形。正觀而進

  佛告比丘。于意云何。比丘為何等像類應入他家

  諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。唯愿廣說。諸比丘聞已。當受奉行

  佛告諸比丘。諦聽。善思。當為汝說。若有比丘于他家心不縛著貪樂。于他得利。他作功德。欣若在己。不生嫉想。亦不自舉。亦不下人。如是像類比丘應入他家

  爾時。世尊以手捫摸虛空。告諸比丘。我今此手。寧著空.縛空.染空不

  比丘白佛。不也。世尊

  佛告比丘。比丘之法常如是。不著.不縛.不染心而入他家。唯迦葉比丘以不著.不縛.不染之心而入他家。于他得利及作功德。欣若在己。不生嫉想.不自舉.不下人。其唯迦葉比丘應入他家

  爾時。世尊復以手捫摸虛空。告諸比丘。于意云何。我今此手。寧著空.縛空.染空以不

  諸比丘白佛言。不也。世尊

  佛告比丘。其唯迦葉比丘心常如是。以不著.不縛.不染之心入于他家

  爾時。世尊告諸比丘。何等像類比丘應清凈說法

  諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。唯愿廣說。諸比丘聞已。當受奉行

  佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說。若有比丘作如是心為人說法。何等人于我起凈信心。為本已當得供養衣被.飲食.臥具.湯藥。如是說者。名不清凈說法

  若復比丘為人說法。作如是念。世尊顯現正法.律。離諸熾然。不待時節。即此現身。緣自覺知。正向涅槃。而諸眾生沉溺老.病.死.憂.悲.惱苦。如此眾生聞正法者。以義饒益。長夜安樂。以是正法因緣。以慈心.悲心.哀愍心.欲令正法久住心而為人說。是名清凈說法。唯迦葉比丘有如是清凈心為人說法。以如來正法.律。乃至令法久住心而為人說。是故。諸比丘。當如是學.如是說法。于如來正法.律。乃至令法久住心為人說法

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一三七)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。世尊告諸比丘。若有比丘欲入他家。作如是念。彼當施我。莫令不施。頓施非漸施。多施非少施。勝施非陋施。速施非緩施。以如是心而至他家。若他不施。乃至緩施。是比丘心則屈辱。以是因緣。其心退沒。自生障閡

  若復比丘欲入他家。作如是念。出家之人卒至他家。何由得施非不施。頓施非漸施。多施非少施。勝施非陋施。速施非緩施。作如是念而至他家。若彼不施。乃至緩施。是比丘心不屈辱。亦不退沒。不生障礙。唯迦葉比丘作如是念而入他家。是故。諸比丘。當如是學。作如是念而入他家。出家之人卒至他家。何由得施非不施。乃至速施非緩施

  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一三八)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。***摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。時。***摩訶迦葉晡時從禪覺。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面

  爾時。世尊告***摩訶迦葉。汝當為諸比丘說法教誡.教授。所以者何。我常為諸比丘說法教誡.教授。汝亦應爾

  ***摩訶迦葉白佛言。世尊。今世比丘難可教授。或有比丘不忍聞說

  佛告摩訶迦葉。汝何因緣作如是說

  摩訶迦葉白佛言。世尊。我見有兩比丘。一名槃稠。是阿難弟子。二名阿浮毗。是摩訶目揵連弟子。彼二人共諍多聞。各言。汝來當共論議。誰所知多。誰所知勝

  時。***阿難住于佛后。以扇扇佛。語***摩訶迦葉言。且止。***摩訶迦葉。且忍。***迦葉。此年少比丘少智.惡智

  ***摩訶迦葉語***阿難言。汝且默然。莫令我于僧中問汝事

  時。***阿難即默然住

  爾時。世尊告一比丘。汝往至彼槃禂比丘.阿浮毗比丘所。作是言。大師語汝。時。彼比丘即受教。至槃禂比丘.阿浮毗比丘所。作是言。大師語汝

  時。槃禂比丘.阿浮毗比丘答言奉教。即俱往佛所。稽首禮足。退住一面

  爾時。世尊告二比丘。汝等二人。實共諍論。各言。汝來試共論議。誰多誰勝耶

  二比丘白佛言。實爾。世尊

  佛告二比丘。汝等持我所說修多羅.祇夜.受記.伽陀.優陀那.尼陀那.阿波陀那.伊帝目多伽.阇多伽.毗富羅.阿浮多達摩.優波提舍等法。而共諍論。各言。汝來試共論議。誰多誰勝耶

  二比丘白佛。不也。世尊

  佛告二比丘。汝等不以我所說修多羅。乃至優波提舍。而自調伏。自止息。自求涅槃耶

  二比丘白佛。如是。世尊

  佛告二比丘。汝知我所說修多羅。乃至優波提舍。汝愚癡人應共諍論。誰多誰勝耶

  時。二比丘前禮佛足。重白佛言。悔過。世尊。悔過。善逝。我愚我癡。不善不辯。而共諍論

  佛告二比丘。汝實知罪悔過。愚癡。不善不辯。而共諍論。今已自知罪。自見罪。知見悔過。于未來世律儀戒生。我今受汝。憐愍故。令汝善法增長。終不退減。所以者何。若有自知罪。自見罪。知見悔過。于未來世律儀戒生。終不退減

  時。二比丘聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

  (一一三九)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。***摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。晡時從禪覺。詣世尊所。稽首禮足。退坐一面

  佛告迦葉。汝當教授.教誡諸比丘。為諸比丘說法教誡.教授。所以者何。我常為諸比丘說法教誡.教授。汝亦應爾

  ***摩訶迦葉白佛言。世尊。今諸比丘難可為說法。若說法者。當有比丘不忍.不喜

  佛告迦葉。汝見何等因緣而作是說

  摩訶迦葉白佛言。世尊。若有比丘于諸善法無信敬心。若聞說法。彼則退沒。若惡智人于諸善法無精進.慚愧.智慧。聞說法者。彼則退沒。若人貪欲.嗔恚.睡眠.掉悔.疑惑。身行憆暴。忿恨失念。不定無智。聞說法者。彼則退沒。世尊。如是比諸惡人者。尚不能令心住善法。況復增進。當知是輩。隨其日夜。善法退減。不能增長

  世尊。若有士夫于諸善法信心清凈。是則不退。于諸善法精進.慚愧.智慧。是則不退。不貪。不恚.睡眠.悼悔.疑惑。是則不退。身不弊暴。心不染污。不忿。不恨。定心正念智慧。是則不退。如是人者。于諸善法日夜增長。況復心住。此人日夜常求勝進。終不退減

  佛告迦葉。如是。如是。于諸善法無信心者。是則退減。亦如迦葉次第廣說

  時。***摩訶迦葉聞佛所說。歡喜隨喜。從座起。作禮而去

  (一一四○)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。***摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。晡時從禪覺。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面

  爾時。世尊告摩訶迦葉。汝當為諸比丘說法教誡.教授。所以者何。我常為諸比丘說法教誡.教授。汝亦應爾

  ***摩訶迦葉白佛言。世尊。今諸比丘難可為說法教誡.教授。有諸比丘聞所說法。不忍.不喜

  佛告摩訶迦葉。汝何因緣作如是說

  摩訶迦葉白佛言。世尊是法根.法眼.法依。唯愿世尊為諸比丘說法。諸比丘聞已。當受奉行

  佛告迦葉。諦聽。善思。當為汝說

  佛告迦葉。昔日。阿練若比丘于阿練若比丘所。嘆說阿練若法。于乞食比丘所。嘆說乞食功德。于糞掃衣比丘所。嘆說糞掃衣功德。若少欲知足。修行遠離。精勤方便。正念正定。智慧漏盡。身作證比丘所。隨其所行。贊嘆稱說。迦葉。若于阿練若所。嘆說阿練若法。乃至漏盡比丘所。嘆說漏盡身作證。若見其人。悉共語言。隨宜慰勞善來者。汝名何等。為誰弟子。讓座令坐。嘆其賢善。如其法像類。有沙門義.有沙門欲。如是贊嘆時。若彼同住同游者。則便決定隨順彼行。不久亦當同其所見。同其所欲

  佛告迦葉。若是年少比丘見彼阿練若比丘來贊嘆阿練若法。乃至漏盡身作證。彼年少比丘應起出迎。恭敬禮拜問訊。乃至彼同住者。不久當得自義饒益。如是恭敬者。長夜當得安樂饒益

  佛告迦葉。今日比丘見彼來者。知見大德。能感財利.衣被.飲食.床臥.湯藥者。與共言語。恭敬問訊。嘆言善來。何某名字。為誰弟子。嘆其福德。能感大利.衣被.飲食.臥具.湯藥。若與***相習近者。亦當豐足衣被.飲食.臥具.湯藥。若復年少比丘見彼來者。大智大德。能感財利.衣被.飲食.臥具.湯藥者。疾起出迎。恭敬問訊。嘆言善來大智大德。能感大利.衣被.飲食.臥具.湯藥。迦葉。如是年少比丘。長夜當得非義不饒益苦

  如是。迦葉。斯等比丘為沙門患。為梵行溺。為大映障.惡不善法.煩惱之患。重受諸有。熾燃生死。未來苦報。生.老.病.死.憂.悲.苦惱。是故。迦葉。當如是學。為阿練若。于阿練若所。稱譽贊嘆糞掃衣.乞食。少欲知足。修行遠離。精勤方便。正念正定。正智漏盡。身作證者。稱譽贊嘆。當如是學

  佛說此經已。***摩訶迦葉聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

  (一一四一)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。***摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。晡時從禪覺。詣世尊所。稽首禮足。退坐一面

  爾時。世尊告摩訶迦葉言。汝今已老。年耆根熟。糞掃衣重。我衣輕好。汝今可住僧中。著居士壞色輕衣

  葉迦白佛言。世尊。我已長夜習阿練若。贊嘆阿練若.糞掃衣.乞食

  佛告迦葉。汝觀幾種義。習阿練若。贊嘆阿練若.糞掃衣.乞食。贊嘆糞掃衣.乞食法

  迦葉白佛言。世尊。我觀二種義。現法得安樂住義。復為未來眾生。而作大明。未來世眾生當如是念。過去上座六神通。出家日久。梵行純熟。為世尊所嘆。智慧梵行者之所奉事。彼于長夜習阿練若。贊嘆阿練若.糞掃衣.乞食。贊嘆糞掃衣.乞食法。諸有聞者。凈心隨喜。長夜皆得安樂饒益

  佛告迦葉。善哉。善哉。迦葉。汝則長夜多所饒益。安樂眾生。哀愍世間。安樂天人

  佛告迦葉。若有毀呰頭陀法者。則毀于我。若有稱嘆頭陀法者。則稱嘆我。所以者何。頭陀法者。我所長夜稱譽贊嘆。是故。迦葉。阿練若者。當稱嘆阿練若。糞掃衣.乞食者。當稱嘆糞掃衣.乞食法

  佛說此經已。摩訶迦葉聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

  (一一四二)

  如是我聞

  一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

  爾時。***摩訶迦葉久住舍衛國阿練若床坐處。長須發。著弊納衣。來詣佛所。爾時。世尊.無數大眾圍繞說法

  時。諸比丘見摩訶迦葉從遠而來。見已。于***摩訶迦葉所起輕慢心。言。此何等比丘。衣服粗陋。無有儀容而來。衣服佯佯而來

  爾時。世尊知諸比丘心之所念。告摩訶迦葉。善來。迦葉。于此半座。我今竟知誰先出家。汝耶。我耶

  彼諸比丘心生恐怖。身毛皆豎。并相謂言。奇哉。***。彼***摩訶迦葉。大德大力。大師弟子。請以半座

  爾時。***摩訶迦葉合掌白佛言。世尊。佛是我師。我是弟子

  佛告迦葉。如是。如是。我為大師。汝是弟子。汝今且坐。隨其所安

  ***摩訶迦葉稽首佛足。退坐一面

  爾時。世尊復欲警悟諸比丘。復以***摩訶迦葉同己所得殊勝廣大功德為現眾故。告諸比丘。我離欲.惡不善法。有覺有觀。初禪具足住。若日.若夜.若日夜。摩訶迦葉亦復如我。離欲.惡不善法。乃至初禪具足住。若日.若夜.若日夜。我欲第二.第三.第四禪具足住。若日.若夜.若日夜。彼摩訶迦葉亦復如是。乃至第四禪具足住。若日.若夜.若日夜。我隨所欲。慈.悲.喜.舍。空入處.識入處.無所有入處.非想非非想入處。神通境界。天耳.他心智.宿命智.生死智.漏盡智具足住。若日.若夜.若日夜。彼迦葉比丘亦復如是。乃至漏盡智具足住。若日.若夜.若日夜

  爾時。世尊于無量大眾中稱嘆摩訶迦葉同己廣大勝妙功德已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一四三)

  如是我聞

  一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。***摩訶迦葉.***阿難住耆阇崛山

  時。***阿難詣***摩訶迦葉所。語***摩訶迦葉言。今可共出耆阇崛山。入王舍城乞食

  ***摩訶迦葉默然而許

  時。***摩訶迦葉.***阿難著衣持缽。入王舍城乞食。***阿難語***摩訶迦葉。日時太早。可共暫過比丘尼精舍。即便往過

  時。諸比丘尼遙見***摩訶迦葉.***阿難從遠而來。疾敷床座。請令就坐。時。諸比丘尼禮***摩訶迦葉.阿難足已。退坐一面

  ***摩訶迦葉為諸比丘尼種種說法。示教照喜。示教照喜已。時。偷羅難陀比丘尼不喜悅。說如是惡言。云何。阿梨摩訶迦葉于阿梨阿難。鞞提訶牟尼前為比丘尼說法。譬如販針兒于針師家賣。阿梨摩訶迦葉亦復如是。于阿梨阿難。鞞提訶牟尼前為諸比丘尼說法

  ***摩訶迦葉聞偷羅難陀比丘尼心不喜悅。口說惡言。聞已。語***阿難。汝看。是偷羅難陀比丘尼心不喜悅。口說惡言。云何。阿難。我是販針兒。汝是針師。于汝前賣耶

  ***阿難語***摩訶迦葉。且止。當忍。此愚癡老嫗。智慧薄少。不曾修習故

  阿難。汝豈聞世尊.如來.應.等正覺所知見。于大眾中說月譬經。教誡.教授。比丘。當如月譬住。常如新學。如是廣說為說。阿難。如月譬住。常如新學耶

  阿難答言。不也。***摩訶迦葉

  阿難。汝聞世尊.如來.應.等正覺所知所見說言。比丘。當如月譬住。常如新學。其唯摩訶迦葉比丘

  阿難答言。如是。***摩訶迦葉

  阿難。汝曾為世尊.如來.應.等正覺所知所見。于無量大眾中請汝來坐耶。又復世尊以同己廣大之德稱嘆汝。阿難離欲.惡不善法。乃至漏盡通。稱嘆

  答言。不也。***摩訶迦葉

  如是。阿難。世尊.如來.應.等正覺于無量大眾中。口自說言。善來摩訶迦葉。請汝半座。復于大眾中以同己廣大功德。離欲.惡不善法。乃至漏盡通。稱嘆摩訶迦葉耶

  阿難答言。如是。***摩訶迦葉

  時。摩訶迦葉于比丘尼眾中師子吼已

  (一一四四)

  如是我聞

  一時。***摩訶迦葉.***阿難住王舍城耆阇崛山中。世尊涅槃未久。時。世饑饉。乞食難得

  時。***阿難與眾多年少比丘俱。不能善攝諸根。食不知量。不能初夜.后夜精勤禪思。樂著睡眠。常求世利。人間游行至南天竺。有三十年少弟子舍戒還俗。余多童子。時。***阿難于南山國土游行。以少徒眾還王舍城。時。***阿難舉衣缽。洗足已。至***摩訶迦葉所。稽首禮足。退坐一面

  時。***摩訶迦葉問***阿難。汝從何來。徒眾鮮少

  阿難答言。從南山國土人間游行。年少比丘三十人舍戒還俗。徒眾損減。又今在者多是童子

  ***摩訶迦葉語阿難言。有幾福利。如來.應.等正覺所知所見。聽三人已上制群食戒

  阿難答言。為二事故。何等為二。一者為貧小家。二者多諸惡人以為伴黨。相破壞故。莫令惡人于僧中住。而受眾名。映障大眾。別為二部。互相嫌諍

  ***迦葉語阿難言。汝知此義。如何于饑饉時。與眾多年少弟子南山國土游行。令三十人舍戒還俗。徒眾損減。余者多是童子。如阿難。汝徒眾消滅。汝是童子。不知籌量

  阿難答言。云何。***摩訶迦葉。我以頭發二色。猶言童子

  ***摩訶迦葉言。汝于饑饉世。與諸年少弟子人間游行。致令三十弟子舍戒還俗。其余在者復是童子。徒眾消滅。不知籌量。而言宿士眾壞。阿難。眾極壞。阿難。汝是童子。不籌量故

  時。低舍比丘尼聞***摩訶迦葉以童子責***阿難。毗提訶牟尼。聞已不歡喜。作是惡言。云何。阿梨摩訶迦葉本外道聞。而已童子呵責阿梨阿難。毗提訶牟尼。令童子名流行

  ***摩訶迦葉以天耳聞低舍比丘尼心不歡喜。口出惡言。聞已。語***阿難。汝看。是低舍比丘尼心不歡喜。口說惡語。言。摩訶迦葉本門外道。而責阿梨阿難。毗提訶牟尼。令童子名流行

  ***阿難答言。且止。***摩訶迦葉。忍之。***摩訶迦葉。此愚癡老嫗無自性智

  ***摩訶迦葉語阿難言。我自出家。都不知有異師。唯如來.應.等正覺。我未出家時。常念生.老.病.死.憂.悲.惱苦。知在家荒務。多諸煩惱。出家空閑。難可俗人處于非家。一向鮮潔。盡其形壽。純一滿凈。梵行清白。當剃須發。著袈裟衣。正信.非家.出家學道。以百千金貴價之衣。段段割截為僧伽梨。若世間阿羅漢者。闇從出家。我出家已。于王舍城那羅聚落中間多子塔所。遇值世尊正身端坐。相好奇特。諸根寂靜。第一息滅。猶如金山

  我時見已。作是念。此是我師。此是世尊。此是羅漢。此是等正覺。我時一心合掌敬禮。白佛言。是我大師。我是弟子

  佛告我言。如是。迦葉。我是汝師。汝是弟子。迦葉。汝今成就如是真實凈心所恭敬者。不知言知。不見言見。實非羅漢而言羅漢。非等正覺言等正覺者。應當自然身碎七分。迦葉。我今知故言知。見故言見。真阿羅漢言阿羅漢。真等正覺言等正覺。迦葉。我今有因緣故。為聲聞說法。非無因緣故。依。非無依。有神力。非無神力。是故。迦葉。若欲聞法。應如是學。若欲聞法。以義饒益。當一其心。恭敬尊重。專心側聽。而作是念。我當正觀五陰生滅。六觸入處集起.滅沒。于四念處正念樂住。修七覺分.八解脫。身作證。常念其身。未嘗斷絕。離無慚愧。于大師所及大德梵行常住慚愧。如是應當學

  爾時。世尊為我說法。示教照喜。示教照喜已。從座起去。我亦隨去。向于住處。我以百千價直衣割截僧伽梨。四攝為座。爾時。世尊知我至心。處處下道。我即敷衣。以為坐具。請佛令坐。世尊即坐。以手摩衣。嘆言。迦葉。此衣輕細。此衣柔軟。我時白言。如是。世尊。此衣輕細。此衣柔軟。唯愿世尊受我此衣。佛告迦葉。汝當受我糞掃衣。我當受汝僧伽梨。佛即自手授我糞掃納衣。我即奉佛僧伽梨。如是漸漸教授。我八日之中。以學法受于乞食。至第九日。起于無學

  阿難。若有正問。誰是世尊法子。從佛口生.從法化生。付以法財。諸禪.解脫.三昧.正受。應答我是。是則正說。譬如轉輪圣王第一長子。當以灌頂。住于王位。受王五欲。不苦方便自然而得。我亦如是。為佛法子。從佛口生.從法化生。得法余財法。禪.解脫.三昧.正受。不苦方便自然而得。譬如轉輪圣王寶象。高七八肘。一多羅葉能映障者。如是我所成就六神通智。則可映障。若有于神通境界智證有疑惑者。我悉能為分別記說。天耳.他心通.宿命智.生死智.漏盡作證智通有疑惑者。我悉能為分別記說。令得決定

  ***阿難語***摩訶迦葉。如是。如是。摩訶迦葉。如轉輪圣王寶象。高七八肘。欲以一多羅葉能映障者。如是。***摩訶迦葉六神通智則可映障。若有于神通境界作證智。乃至漏盡作證智有疑惑者。***摩訶迦葉能為記說。令其決定。我于長夜敬信尊重***摩訶迦葉。以有如是大德神力故

  ***摩訶迦葉說是語時。***阿難聞其所說。歡喜受持

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