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解惑:如何給病人說法

濟群法師

僧伽藍中的上座法師們,應經常到病人前為他講說佛法,并幫助他啟發正念,因為臨終時的心念往往決定來生去處。《四分律行事鈔》說:“從生作善,臨終惡念,便生惡道;從生造惡,臨終善念,而生天上。”(《行事鈔·瞻病送終篇》卷12,T40-144下。《諸經要集》卷19,T54-177上。)充分說明臨終說法的重要性。

對于臨終之人,怎么說法才能收到良好的效果呢?可從以下三方面來說:

(1)去其愛戀之情。《行事鈔》說:“《四分》:當問病者,持何等衣……當見告示,為取著之,現在未來,為佛所贊。若見貪物心無大志者,告云:此衣物等,并是幻有,大德儲積來久,為之疲勞。及至病苦,眼看不救,乃至脫死,亦無一隨。大德生從胎出,亦不將一財來。脫至后世,亦不將去。經云:往昔國王,為寶所誑。及至臨終,無一隨己,可不實乎。不須憂念幻假錢財,但須存勝業耳。亦不須付囑余人,此則妄行顏面,終非送大德死法。但用佛語,普召十方凡圣大眾,羯磨分之,如法受用,令大德乘此功力,必生善處。”(《行事鈔·瞻病送終篇》卷12,T40-144下~145上。)

這是向其說明衣物錢財都是幻有而虛妄不實的,勸導病人舍去貪戀,與大眾結緣。

(2)稱揚病者一生功德及所修法門。當依病人一生所行善事,投其所好,給予贊嘆,使他內心喜歡,不為前途憂懼,便得正念不亂,生到理想去處。

(3)示經像。照顧病人者手執經卷,將經名告訴病者,又將佛像對著病者眼睛,令他觀視,向他演說佛法善語,不可談日常閑事。《華嚴經》說:“又放光明名見佛,彼光覺悟命終者。念佛三昧必見佛,命終之后生佛前。見彼臨終勸念佛,又示尊像令瞻敬。又復勸令皈依佛,因是得成見佛光。”(《鈔記》卷四十,P3742~3743;T9—437(六十卷本);又參見T10-76中~下(八十卷本)。)

若病者臨終時念佛、觀像,一心向往,命終后定能生到佛國。

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