正信佛教網  注冊 | 登錄 | 佛教詞典 | 設為首頁 | 加入收藏 | 請佛到桌面 歡迎 的佛友 我要投稿
燒香圖解 我要燒香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要懺悔 我要祿位 抄經本 印刷經書 結緣經書 放生 護持正法 留言
正信佛教網-佛教知識-

初入佛門該怎樣修行

  初入佛門者,往往有一個錯誤的認識,以為能打坐、念佛、誦經、持咒的功課,每天堅持做,這樣就是修行了。不知道這只是修行的助緣,真正的修行,是修正自己的身口意行為,特別是心理行為,把自己不善的習慣改過來,變得善良;把自己心胸狹獈的習慣改過來,變得心胸寬廣,有容人之量;把自己自私貪小便宜的習慣改過來,變得大方,樂于助人;把自己易發脾氣的一面改過來,變得內心柔軟;把自己殘忍殺生的習慣改過來,變得慈憫生命;把自己好色好淫的習慣改過來,變得正行無染;把自己好酒的習慣改過來,變得精神清明;把自己貪愛的習慣改過來,變得樂善好施……,這樣去做,才是正修行,是真正的修行。

  以前愚昧,逆境現前會怨天尤人,現在能深明因果,了知是宿業感現,能隨緣消業,不起怨恨;以前處處為自己著想,現在深明無我,遠離貪著,于世間財富名利,不生追求想;面對自己往時的惡業心行,能生起懺悔心;面對世間的苦空無我,能生起出離心;面對世間的苦難,能生起慈憫心;面對解脫,能生起精進心;面對愚癡心行,能生起求智慧心;面對諸佛菩薩功德,能生起隨喜贊嘆心;面對眾生的痛苦,能生起濟度心,……能如此去做,難行能行,難忍能忍,就是真正的修行。能如此去做,才會自然的得到諸佛歡喜,龍天護持。

  一、首先要弄明白佛教中的三個基本理念:眾生平等、因緣果報和神識不滅。

  1、在佛門中,眾生平等是講:不但人類之間大家互相平等,六道、十法界之間大家也是互相平等的。六道是指天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄,也叫六凡道。十法界包含六凡道,四圣道。四圣道即:聲聞、緣覺、菩薩和佛。

  聲聞,也就是羅漢,是指在釋迦牟尼佛教法的那個時代,跟著釋迦牟尼佛修行的人,他們因聽見佛講法的聲音而開悟,所以叫聲聞,平常也叫羅漢。緣覺就是沒有聽到佛的教法和教化,自己修行證果的,這為緣覺。他們修行的最高果位是辟支佛,辟支佛實際上是在菩薩位,達不到佛位。菩薩也屬于四圣道,菩薩分十地,有初地菩薩,也叫初發心菩薩,一直到十地等覺菩薩。菩薩以上就是佛道了,這為四圣道。六凡道、四圣道合起來為十法界。

  這十法界的眾生,大家都是平等的。也就是說我們人類與佛是平等的,與菩薩是平等的,與聲聞緣覺也是平等的,區別只在于覺悟和不覺悟。佛是覺悟了的人,人是沒覺悟的佛,凡夫。大家都平等,我們不只和四圣道平等,和六凡道中的眾生也是平等的,和畜道里的驢馬牛羊蒼蠅蚊子是平等的,和餓鬼與地獄鬼,也是平等的。這是佛教主張的眾生平等。之所以平等,是因為一切眾生皆有佛性。

  2、第二個基本理念就是因緣果報,也叫因果報應。佛教認為一切事務都有因緣果報,種什么樣的因,就會得什么樣的果。平常說的“種瓜得瓜,種豆得豆”,就是非常淺顯的因果報應的說法,講的就是因果報應。比如說誰殺了人,那抓到以后,就要被判刑,就要償命。所謂殺人償命,欠債還錢,這也是因果報應,也即因緣果報。為什么有人富有,有人貧窮?為什么有人很幸福,有人有很多災難?這都是種了不同的因,得到了不同果報的結果。果報有的是善報,有的是惡報。作惡多的就要受惡報;行善多的就得善報。另外,佛教講三世因果:若知前世因,今生受者是;若知來世果,今生做者是。這是三世因果,不是一生一世的。有的是現世受報,有的是來世受報,但是絕大多數都是來世受報。為什么有的人生下來幾個月就得不治之癥,一兩歲或者是十幾歲就得了絕癥,這都是因為前世殺業太重。《地藏菩薩本愿經》中講地藏王菩薩“若遇殺生者,說宿殃短命報”。他們得不治之癥,幾歲、十幾歲就死亡,或是得重病,都是因為前世殺業太重,才得了宿殃短命報,這是千真萬確的。

  實際上,不單是佛教相信因果報應,其他宗教,比如道教,也是相信因果報應的。像道教的典籍《太上感應篇》,它的第一句話就是“禍福無門,惟人自招;善惡報應,如影隨形。”這也是講因果報應,因緣果報。

  因緣果報,是客觀存在的。佛門中講“菩薩畏因,凡人畏果”。因為菩薩懂得因果報應的道理,不敢種下惡因,怕受到惡報。但是凡夫呢,因為不懂因果報應,就不斷的做壞事、作惡,還以為沒有因果報應。實際上不管你信與不信,它都是客觀存在的。因為有了造作,就隨業流轉,到惡報來了,才害怕,這就是凡夫畏果,果報來了才害怕,但是已經晚了。那么我們呢,現在知道了因果報應的道理,就不要再做壞事。佛門中講“諸惡莫作,眾善奉行”,就是這個道理。

  3、第三個基本理念就是神識不滅。無始劫以來,每個人都在六道中輪回,隨業受報,隨業流轉,行善多的就往上走,可以享受人天福報;那么作惡多的呢,就要下地獄,做餓鬼,或者做驢馬牛羊,償還人家的債務。在六道中輪回,只是生命形式的改變,神識是不滅的。按佛教唯識宗的講法,神識也叫第八識,也叫藏識。眼耳鼻舌身意中的“意”是第六意識,還有第七意識。執著于這個“我”的,叫第七識。第七意識也叫末那識,也叫獨頭意識。第八識也叫藏識,我們無始劫以來所做的善的惡的所有的種子,都在這個第八識里頭儲存著,也叫八識田。它是個倉庫,隨著因緣際會,該受報時,或是善報,或是惡報,它就要受了,業報就會現前。這個報分為正報和依報,正報就是生命形式的改變。比如現在,我們是人,如果經常做好事,非常善良,那么命終之后,這個身體,這個肉體,四大分散了,神識就會上天上去,做天人,或者是再轉生為人,受人天福報。如果是做惡多,比如說欠債不還,那么這一期生命結束之后,來世這個神識就會去轉成驢馬牛羊,或是做豬,或是做羊,或是做驢做馬去還人家的債。

  佛教基于這三個基本理念,所以要求大家要修行,要做好事,所謂“諸惡莫作,眾善奉行”。同時還要自己凈化自己的思想意識,這叫自凈其意。

佛教專題
心經 觀音 地藏 普賢 文殊 隨緣 回向 法語 儀軌 佛教 念佛 感應 輪回 法師 因果 福報 藥師佛 大悲咒 阿彌陀佛 釋迦牟尼
施食 法會 財富 供養 姻緣 業障 因緣 楞嚴 往生 問答 生命 傳統 助念 超度 持戒 功德 普門品 地藏經 西方三圣 極樂世界
健康 痛苦 治病 癌癥 菜譜 家庭 持咒 出家 算命 臨終 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 準提咒 舍利子 山西小院 了凡四訓
財神 開光 智慧 附體 生氣 子女 手淫 積德 婚姻 懺悔 拜懺 情愛 人生 墮胎 感情 戒除 金剛經 往生咒 準提菩薩 阿彌陀經
殺生 消除 文化 學佛 教育 弟子 世界 無量 經書 放生 邪淫 改命 戒殺 報應 生活 中陰 地藏七 彌勒佛 無量壽經 學弟子規
孝順 寬容 華嚴 愛情 布施 自殺 回報 燒香 拜佛 抄經 托夢 祈福 誦經 祭祀 牌位 投胎 藥師佛 同性戀 凈空法師 印光大師
极速赛车返水 极速快乐十分开奖结果查询今天 22选5开奖视频 游戏什么的好玩又赚钱的游戏吗 广西快乐10分彩票控 大乐透中奖规则及奖金 澳门电子游戏注册送 博免费开户送38金 加入传说抢广告赚钱 精胆天下彩报a 3分彩骗局 明星三缺一免费麻将玩 宁夏11选5下载 捉鸡麻将技巧十句口诀 体彩排列三 山西快乐10分规则 4人麻将单机版下载