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《法句經》:吉祥品第三十九原文和白話譯文

  作者:***法救 維只難

  前言:

  《法句經》***法救(撰)維只難(譯)

  《法句經》是從佛經中錄出的偈頌集。法救***是公元一世紀的北印度人,他重新整理古來傳誦的佛祖法句,編集出新的《法句經》

  《法句經》吉祥品第三十九

  十有九章。吉祥品者修己之術去惡就善終厚景福。

  佛尊過諸天  如來常現義

  有梵志道士  來問何吉祥

  于是佛愍傷  為說真有要

  已信樂正法  是為最吉祥

  若不從天人  希望求僥幸

  亦不禱祠神  是為最吉祥

  友賢擇善居  常先為福德

  敕身從真正  是為最吉祥

  去惡從就善  避酒知自節

  不淫于女色  是為最吉祥

  多聞如戒行  法律精進學

  修已無所爭  是為最吉祥

  居孝事父母  治家養妻子

  不為空之行  是為最吉祥

  不慢不自大  知足念反復

  以時誦習經  是為最吉祥

  所聞常以忍  樂欲見沙門

  每講輒聽受  是為最吉祥

  持齋修梵行  常欲見賢圣

  依附明智者  是為最吉祥

  以信有道德  正意向無疑

  欲脫三惡道  是為最吉祥

  等心行布施  奉諸得道者

  亦敬諸天人  是為最吉祥

  常欲離貪欲  愚癡嗔恚意

  能習誠道見  是為最吉祥

  若以棄非務  能勤修道用

  常事于可事  是為最吉祥

  一切為天下  建立大慈意

  修仁安眾生  是為最吉祥

  欲求吉祥福  當信敬于佛

  欲求吉祥福  當聞法句義

  欲求吉祥福  當供養眾僧

  戒具清凈者  是為最吉祥

  智者居世間  常習吉祥行

  自致成慧見  是為最吉祥

  梵志聞佛教  心中大歡喜

  即前禮佛足  歸命佛法眾

  《法句經》譯文及解讀--39吉祥品

  【譯文】

  吉祥品大意是講:自我修行的方法,其目的是遠離惡而靠近善,最終會使福報更厚重。

  我佛位尊超過諸天人,如來常顯出世義:一些外道修行者二剛來詢問世間如何作為方吉祥?㈠

  因此佛陀慈愍眾梵志,為他們闡說佛教真諦;信仰正法更樂正法,如此作為最吉祥!㈡

  不從諸天有情者,不憑僥幸得正果,也不拜祠祀神靈,如此作為最吉祥!㈢

  友於賢人擇善道,預先種下福德因,約束身心從正道,如此作為最吉祥!(四)

  遠離(邪)惡追隨良善,持飲酒戒自知節身:不沈溺於女色之中,如此作為最吉祥!(五)

  多聞佛法持戒行,佛法戒律精勤學,修行己德與人無爭,如此作為最吉祥!㈥

  居家以孝心奉事父母,節儉持家育養妻子兒女,不做荒唐耗財事,如此作為最吉祥!(七)

  不傲慢下自大,牢記知足常樂訓,按時誦讀溫習佛教經典,如此作為最吉祥!(八)

  聞不如意事應當容忍,樂於親近沙門之輩,每次講解佛經的法會必去聆聽,如此作為最吉祥!(九)

  堅持齋戒修行清凈道,心中常想親近圣賢之人,結交明達睿智者,如此作為最吉祥!(十)

  已經歸依佛道之人,正知正見便無疑惑,常想脫離(地獄、畜生、餓鬼)三惡道,如駐作為最吉祥!(十一)

  以平等心態行使布施之德,敬奉諸多得道之士,也禮敬諸天界之有情,如此作為最吉祥!(十二)

  常常想著要遠離貪婪的欲望,以及愚癡瞋恚之意:按照佛道慧見反復踐行,如此作為最吉祥!(十三)

  假如能夠拋棄無益事,憨慰懇懇修煉道心,親近值得親近之人,如此作為最吉祥!(十四)

  一切作為皆為天下(之人謀福利) ,建立起宏大的慈悲心愿,修養仁慈之德安定眾多生靈,如此作為最吉祥!(十五)

  要想永得吉祥之福,應當信仰禮敬我佛:要想求得吉祥之福,應當聆聽法句精義!(十六)

  要想求得吉祥之福,應當供養廣眾僧(尼):戒德完滿心意清凈之人,如此作為最吉祥!(十七)

  智者雖然居世間,卻常踐習吉祥行:自我求得智慧果,如此作為最吉祥!(十八)

  梵志之輩聽聞了佛之教誨,心中皆大歡喜:立即向前禮敬佛腳,歸命於佛法僧。(十九)

  【原典】

  吉祥品第三十九十有九章

  吉祥品者,修己之術,去惡就善,終厚景福。

  佛尊過諸天,如來常現義;有梵志道士,來問何吉祥?㈠

  於是佛愍傷,為說真有要①;已信樂正法,是為最吉祥!㈡

  若不從天人②,希望求僥幸,亦不禱祠神,是為最吉祥!㈢

  友賢擇善居,常先為福德,勑身③從真正,是為最吉祥!(四)

  去惡從就善,避酒知自篩,不淫于女色,是為最吉祥!(五)

  多聞如戒行,法律精進學,修己無所爭,是為最吉祥!㈥

  居孝事父母,治家養妻子,不為空之行,是為最吉祥!(七)

  不慢不自大,知足念反覆,以時④誦習經,是為最吉祥!(八)

  所聞當可忍⑤十樂欲見沙門,,每講輒聽受,是為最吉祥!(九)

  持齋修梵行,常欲見賢圣,依附明智者,是為最吉祥!(十)

  以信⑥有道德,正意向無疑,欲脫三惡道⑦,是為最吉祥!(十一)

  等心行布施,奉諸得道者,亦敬諸天人,是為最吉祥!(十二)

  常欲⑧離貪欲,愚癡瞋恚意,能習誠道見⑨,是為最吉祥!(十三)

  若以棄非務⑩,能勤修道用,常事於可事,是為最吉祥!(十四)

  一切為天下,建立大慈意,修仁安眾生,是為最吉祥!(十五)

  欲求吉祥福,當信敬於佛,欲求吉祥福,當聞法句義!(十六)

  欲求吉祥福,當供養眾僧,戒具清凈者,是為最吉祥!(十七)

  智者居世間,常習吉祥行,自致成意見,是為最吉祥!(十八)

  梵志聞佛教,心中大歡喜;即前禮佛足,歸命佛法眾。 (十九)

  【注釋】

  ①真有要:即真諦。真有,相對於假有而言,即真如;要,精義。

  ②天人:天人,即指住天界或人界之眾生。亦指住於欲界六天及色界諸天之有情。有時又寫作天眾。

  ③勑身:即勅身,約束身體。勑,音chi,命令之意。

  ④以時:按時、有規律的。

  ⑤所聞當可忍:所聽見的不如意事應當容忍。

  ⑥以信:已經歸依佛道。

  ⑦三惡道:又叫三惡趣,也叫三涂。即地獄、餓鬼、畜生。

  ⑧常欲:經常想著要。欲,要、想要。

  ⑨能習誠道見:宋磧砂本作「能習成道見」。全句義為以道心來對治貪欲、愚癡、瞋恚意,反復地按照佛道的慧見去從事自己的人生修行。

  ⑩非務:無益之事。

 

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